जे कृष्णमूर्ति - ध्यान पर
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मुझे डर है कि 'ध्यान' शब्द का बहुत दुरुपयोग किया गया है। ध्यान की बहुत सी प्रणालियाँ हैं - तिब्बती, चीनी, हिंदू, बौद्ध - मुझे नहीं पता कि ध्यान से आपका क्या मतलब है। मेरे लिए, ध्यान एक ऐसी चीज़ है जिसे किसी प्रणाली का पालन करके विकसित या अभ्यास नहीं किया जा सकता है। यह स्वाभाविक रूप से आना चाहिए, जैसे कोई फूल खिलता है। आप इसे जबरदस्ती नहीं कर सकते।
कृष्णमूर्ति की पुस्तक सत्य और वास्तविकता से
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ध्यान किसी दूसरे से नहीं सीखा जा सकता। आपको इसके बारे में कुछ भी जाने बिना शुरू करना चाहिए, और मासूमियत से मासूमियत की ओर बढ़ना चाहिए। जिस मिट्टी में ध्यान करने वाला मन शुरू हो सकता है, वह रोज़मर्रा की ज़िंदगी, संघर्ष, दर्द और क्षणभंगुर आनंद की मिट्टी है। इसे वहीं से शुरू करना चाहिए और व्यवस्था लानी चाहिए, और वहीं से अंतहीन रूप से आगे बढ़ना चाहिए। लेकिन अगर आप केवल व्यवस्था बनाने के बारे में चिंतित हैं, तो वही व्यवस्था अपनी सीमाएँ लाएगी, और मन उसका कैदी बन जाएगा। इस सारी गति में, आपको किसी तरह दूसरे छोर से, दूसरे किनारे से शुरू करना चाहिए, और हमेशा इस किनारे या नदी को कैसे पार किया जाए, इसकी चिंता नहीं करनी चाहिए। आपको तैरना न जानते हुए पानी में डुबकी लगानी चाहिए। और ध्यान की खूबसूरती यह है कि आप कभी नहीं जानते कि आप कहाँ हैं, आप कहाँ जा रहे हैं, या अंत क्या है।
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ध्यान जीवन की सबसे बड़ी कलाओं में से एक है, शायद सबसे बड़ी, और इसे किसी से सीखा नहीं जा सकता। यही इसकी खूबसूरती है। इसमें कोई तकनीक नहीं है और इसलिए इसका कोई अधिकार नहीं है। जब आप अपने बारे में सीखते हैं, खुद को देखते हैं, अपने चलने के तरीके पर ध्यान देते हैं, आप कैसे खाते हैं, आप क्या कहते हैं, गपशप, नफरत, ईर्ष्या, अगर आप अपने अंदर इन सब के बारे में बिना किसी विकल्प के जानते हैं, तो यह ध्यान का हिस्सा है। इसलिए ध्यान तब भी हो सकता है जब आप बस में बैठे हों या रोशनी और छाया से भरे जंगल में टहल रहे हों, या पक्षियों का गाना सुन रहे हों या अपनी पत्नी, पति या बच्चे के चेहरे को देख रहे हों।
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